Kombinante la diversajn socialismajn nuancojn, kiuj konsistigas la tutan organizaĵon, inter idealismo kaj konkreteco, inter politikaj kaj kulturaj agadoj, nia programo baziĝas sur dek fundamentaj punktoj, kiuj distingas nin de aliaj politikaj organizaĵoj:
I. Socialismo, Patriotismo, Revolucio.
SOCIT kredas je itala vojo, termino elektita kiel la plej ampleksa por difini la etno-kulturan tutaĵon de la nacia komunumo, direkte al socialismo. Samtempe, ĝi dependas de patriotismo kiel la nediskutebla levilo por popola unueco, kun revolucio kiel la finfina celo de nia konduto. Tamen, tio ne estas blindiga patriotismo, ĉar la celo de internacia lukto kontraŭ uzuro kaj kapitalo restas fundamenta por vera liberiĝo de malutilaj influoj, same kiel la vera kaj sola garantio de la sukceso de la revolucia procezo. SOCIT tiel celas kunfandi, ene de ununura ideologia-politika perspektivo, la nacian lukton por la sendependeco de la popoloj kaj la socian lukton por la emancipiĝo de la laboristaj klasoj kaj la produktivaj fortoj de ilia subprema submetiĝo al la kosmopolita financa kapitalo kaj ĝia logiko de ekspluatado de la homaro kaj la medio. El ideala kaj strategia perspektivo, ni direktas nian agadon:
al la laŭgrada resaniĝo de ĉiuj fendetoj ene de la socialista movado, por krei la kondiĉojn por unuigita opozicia movado, kiu servu kiel politika kaj sindikata referencpunkto por la laboristaj luktoj kontraŭ imperiismo kaj internacia kapitalismo, movado kiu ne perdiĝu en nostalgio kiu ripetas malnovajn sintezojn kaj ne baziĝu sur la fetiĉiga unueco de simboloj kaj etikedoj;
al la formado de unuiĝinta laborista fronto, alternativo al kapitalismaj strukturoj kaj ĝia sistemo de konsumismaj kaj individuismaj valoroj, kun firme komunumisma kaj klasbazita vizio;
al la kreado de nova ekonomia kaj socia ordo kiu, post la kolapso de reala socialismo, kondukos al la superado de liberala kapitalismo per mekanismoj kapablaj kombini produktivan efikecon kaj socian justecon;
al la difino de etika, politika kaj kultura organizo kiu, fronte al la detruaj ekzistecaj kostoj de la kapitalisma modelo, valorigas la kulturajn specifecojn de popoloj kaj naciecoj, restarigas la superecon de esti super havi, metante la homaron kaj ĝiajn grupojn en la centron de la socia vivo, kaj malakceptas la amasigan kaj hedonisman logikon de la okcidenta sistemo.
II. Movado kontraŭ Senmoveco
SOCIT estis fondita de junuloj, sen rimedoj aŭ aliancanoj. La spirito, kiu ĉiam gvidis ĝiajn paŝojn, estas tiu de agado sen duonaj mezuroj, ekstremismo kaj ne serĉado de flatado, serĉado de solvoj kaj ne mediacio. Tiuj, kiuj aliĝas al nia afero, aliĝas al tiu de la laboristoj, kaj tiuj, kiuj aliĝas al ĉi-lastaj, trovas sin en situacio, kiu neeviteble devas konduki ilin al agado, tio estas, esti pretaj montri, ke, kontraŭe al la “konkurenco” konstruita ad hoc por neŭtraligi niajn intencojn, nia estas organizo en konstanta movado kaj karakterizita per totala manko de persona intereso pri tio, kion ĝi faras. Tro longe ni lasis ĉi tiun landon en la manoj de netaŭgaj, malrapidaj kaj bonkoraj individuoj, kiuj elsangigis la popolon. Venis la tempo ŝanĝi direkton, decide kaj permanente.
III. Organizo
SOCIT celas fariĝi amasa movado, ne movado de malmultaj elektitoj. Kolektitaj sub la dentrado kaj la grenspiko, regas spirito de socialisma unueco, kiu unuigas nin en niaj idealoj kaj agoj, ebligante al ni alfronti la plej grandajn obstaklojn kun unueco kaj unueco, kompakta proleta falango, kiu neniam retiriĝas de fermitaj vojoj aŭ bruligita tero. La internaj estraraj roloj de la organizo mem — ĉar ne temas pri gvidado — estas ĉiuj elektitaj de membroj kaj subtenantoj agantaj en la diversaj areoj, per decidoj tute ligitaj de la statuto kaj internaj regularoj. Maksimuma spaco estas donita al lokaj asembleoj, al rekta kontakto kun la sekretario kaj estraro, kaj al la interŝanĝo de opinioj kaj pensoj pri la konduto de la organizo mem.
IV. Modernaj problemoj, modernaj solvoj.
Senlaboreco, energiaj krizoj, inflacio, prezaltiĝoj kaj malkreskantaj naskokvantoj estas aferoj, kiuj postulas specifan atenton, ne improvizitajn solvojn, malmultekostajn burĝajn ĝenaĵojn. SOCIT-studoj antaŭ ol paroli, kiel ni konstante montris en niaj artikoloj kaj esploroj, per formado de temaj konsultaj grupoj. Tiujn grupojn pelas konstanta esplorado kaj trejnado, kiu ebligas al ni, tro ofte, antaŭdiri kiel situacioj disvolviĝos, kaj ankaŭ atingi konkretajn solvojn, kun nombroj kaj datumoj enmane, kaj rilate al kostoj kaj profitoj. Tiel ni administras la organizon, kaj tiel ni administros la rezultan ŝtaton, kun ĉefa fokuso sur analiza kaj scienca pensmaniero, kiu ĉiam distingis nin per la seriozeco, kun kiu ni analizas la aspektojn, kiuj karakterizas la sociekonomian situacion. Ekzemple, rilate al la teritoria demando, nia malakcepto de reakcia federaciismo ne signifas nian oficialan defendon de la burokratia centralismo de la nuna itala ŝtata organizo.Unuiĝinta nacia kaj popola politika komunumo povas esti defendata nur per evoluigo de loka aŭtonomio kaj kulturaj tradicioj, tiel certigante ekvilibran disvolviĝon de ĉiuj geografiaj areoj de la lando. La morala, socia kaj politika renovigo de Italio devas ankaŭ esti akompanata de nova politiko por la amaskomunikiloj, komunikado kaj edukado, bazita sur la principo, ke la plej malbona ekspluatado de homo estas la ekspluatado de lia intelekta produktaĵo. Ni kondamnas, unue kaj ĉefe, la decidan rolon, kiun publika kaj privata televido ludis dum la 1980-aj jaroj en la difektiĝo de la morala kaj civila teksaĵo de italoj, troigante konsumismajn kaj egoismajn impulsojn, prezentante asociajn kaj nerespondecajn kondutojn kiel valorojn, kaj proponante la amerikanigon de la vivo kiel idealan modelon. Se ni intencas moraligi la publikan vivon je ĉiu nivelo, rekonstrui respondecajn interpersonajn rilatojn kaj eduki novajn generaciojn en civila kaj racia konduto, distancigante ilin de la multaj drogoj de la Sistemo, ni nepre devas trakti la problemon de kontrolado de la amaskomunikiloj, amaskomunikadoj kaj reklamaj mekanismoj. En ĉi tiu kunteksto, estas urĝe revivigi la edukan rolon de publikaj lernejoj, kiuj devas esti forigitaj de iuj ajn privatigaj planoj.
V. Sindikatismo kontraŭ “Sindikatismo”
SOCIT ampleksas la heredaĵon de revolucia sindikatismo kaj la socialismajn spertojn de la 20-a jarcento, subtenante la ideon, ke vera socia revolucio nepre devas komenciĝi ĉe la laboristoj, dum la partio devas akcepti la devon veki konsciencojn en la komenca fazo, kaj poste kunlabori en la procezo post kiam ĝi komenciĝis. Tamen, ĝi faras tion nuntempamaniere, kun klaraj novaj prioritatoj; male al aliaj, ni estas deciditaj konservi renovigan aliron. Revolucia sindikatismo bazas sian ekonomian aliron sur la divido de ekonomiaj agadoj en “profesiajn sindikatojn” (sindikatoj de laboristoj, kies delegitojn elektas la laboristoj mem, tre malproksime de la hodiaŭa koncepto de nura reprezentado), por ke ili mem kunordigu la produktadon, ĝuu la plenajn fruktojn de sia laboro, kaj havu sian laboron mem kiel garantion de sia socia pozicio. En la nuna ekonomia kaj politika klimato, la demando pri unuigitaj sindikatoj restas malfermita, malhelpante la disvolviĝon de sociaj luktoj kaj novan amasan politikan konscion de opozicio. La dominaj sindikatoj, CGIL-CISL-UIL, delonge alprenis kunlaboran sintenon rilate al Confindustria (la Itala Konfederacio de Industriistoj) kaj la registaro, klara signo de ilia perfido al la laborista klaso, kiu iam subtenis ilin. SOCIT akuzas la estraron de la konfederacio pri kunkulpeco kun grandaj entreprenoj kaj la internaciaj financaj institucioj, kiuj diktas ekonomiajn politikojn al la registaro. Alfronte al la nunaj dramaj ekonomiaj kaj sociaj problemoj, komencante de senlaboreco, ni kredas, ke estas nepre necese relanĉi sindikatajn luktojn, etendante ilin al ĉiuj lokaj produktivaj fortoj, sekvante la modelon de la ribelo de Crotone, kiu implikis la tutan lokan loĝantaron. Revivigi socian maltrankvilon postulas novan sindikatan estraron kapablan gvidi ĝin, etendi ĝin geografie kaj socie, kaj doni al ĝi politikan direkton. Pri la specifa temo de senlaboreco, SOCIT proponas, interalie, ĝeneralan redukton de laborhoroj kun la sama salajro, kombinitan kun la restarigo de salajraj alĝustigmekanismoj laŭ inflacio.
VI. La Problemo de Partieco
Partieco estas koncepto, kiun oni povas mallonge resumi kiel la kreado de privataj aŭ partiaj interesoj, malprofite al la komunumo, en politikaj aŭ balotaj situacioj, kiu kondukas al fenomenoj, kiuj tute kontribuis al la totala malfido de la italoj al politiko, kun dekoj da “koturnaj saltoj” al aliaj partioj aŭ la konservado de la potenco per ekspluatado de konstituciaj kaŝpasejoj. Por SOCIT, partieco, kun la ebleco de la kontinua reciklado de amebaj burokratoj nekapablaj pensi pri io ajn krom siaj propraj interesoj, estas io, kion oni devas perforte ekstermi.Ĉi tio tiam fariĝas nekapabla esti eternigita per specifaj leĝoj pri konfliktoj de interesoj kaj kriterioj por reelektebleco, kiuj ekskludos ruzajn individuojn ŝanĝi partiojn, precipe dum la nuna leĝdona periodo. En Italio, la kolapso de la malnova konsocia politika sistemo rezultigis, per la zorgema direktado de dominaj naciaj kaj transnaciaj ekonomiaj grupoj, nuran politik-manaĝeran transformon ene de kapitalismaj strukturoj. Efektive, okazis transiro de institucioj dominitaj de amaspartioj kun klientismaj konsekvencoj en la civila socio al oligarkaj institucioj, kiuj, per la nova balota mekanismo, reprezentos teknokratian kaj moderan politikan klason, sen aŭtentaj ligoj al la masoj. La novaj oligarkaj, amaskomunikilaj kaj teknokratiaj institucioj, kiuj aperis post Tangentopoli, konstante pruvis esti nur orientitaj al la ĝusta funkciado de la merkata ekonomio, sub la zorgema kontrolo de internaciaj politik-financaj instancoj, kaj malkaŝaj kaj sekretaj, kiel la Triflanka Komisiono kaj la Internacia Monunua Fonduso.
VII. Ekster EU kaj NATO, kontraŭ la unupolusa monda ordo.
La nuna internacia pejzaĝo karakteriziĝas per la ĉieesteco de transnaciaj financaj, komercaj kaj produktivaj centroj kaj strukturoj, kies agojn kunordigas tutmondaj organizaĵoj (publikaj kaj privataj), kiel ekzemple la IMF, kiuj emas mediacii tradiciajn interimperiismajn ekonomiajn kaj politikajn konfliktojn. La ekonomia, socia, politika kaj kultura domineco de transnacia financa kapitalo estas interplektita kun la milita domineco de Usono, kiu agas kiel la armita alo de imperiismaj interesoj, intervenante kun brutaleco kaj aroganteco en ĉiu angulo de la globo por defendi ilin.Kontraŭ la Unupolusa Monda Ordo: La nuna internacia pejzaĝo karakteriziĝas per la ĉieesteco de transnaciaj financaj, komercaj kaj produktivaj centroj kaj strukturoj, kies agojn kunordigas tutmondaj organizaĵoj (publikaj kaj privataj), kiel ekzemple la IMF, kiuj emas mediacii tradiciajn interimperiismajn ekonomiajn kaj politikajn konfliktojn. La ekonomia, socia, politika kaj kultura domineco de transnacia financa kapitalo estas interplektita kun la milita domineco de Usono, kiu agas kiel la armita alo de imperiismaj interesoj, intervenante kun brutaleco kaj aroganteco en ĉiu angulo de la globo por defendi ilin.Kontraŭ la Unupolusa Monda Ordo: La nuna internacia pejzaĝo karakteriziĝas per la ĉieesteco de transnaciaj financaj, komercaj kaj produktivaj centroj kaj strukturoj, kies agojn kunordigas tutmondaj organizaĵoj (publikaj kaj privataj), kiel ekzemple la IMF, kiuj emas mediacii tradiciajn interimperiismajn ekonomiajn kaj politikajn konfliktojn. La ekonomia, socia, politika kaj kultura domineco de transnacia financa kapitalo estas interplektita kun la milita domineco de Usono, kiu agas kiel la armita alo de imperiismaj interesoj, intervenante kun brutaleco kaj aroganteco en ĉiu angulo de la globo por defendi ilin.
En la eŭropa kontinenta kunteksto, EU senĉese montris sian deziron transformi Sudeŭropon en specon de grenejo de subpagita laboro, kun konstanta premo por antaŭenigi privatigon kaj translokadon favore al la kutimaj suspektatoj, same kiel faktan kontrolon de nia ekonomio per leĝoj, internaciaj traktatoj, kaj eĉ nia valuto. NATO konservas efektivajn okupaciajn fortojn sur nia grundo; Italio ne estas usona milita bazo sed suverena ŝtato, fakto kiu tro ofte estas forgesita kiam sendaĵoj de armiloj foriras de niaj havenoj al certaj mezorientaj “nacioj”. En tia kunteksto, la sendependeco de Italio kaj aliaj mediteraneaj kaj eŭropaj nacioj, serĉantaj renovigitan geopolitikan kunlaboron je kontinenta skalo, postulas tre specifajn kondiĉojn, kiel ekzemple: la tujan dissolvon de NATO; la repatriigon de usonaj okupaciaj trupoj el ĉiu parto de la kontinento; kaj la radikalan socian, ekonomian, politikan kaj kulturan renovigon de individuaj landoj por forĝi novan kaj plibonigitan kooperan politikan komunumon je la eŭro-mediteranea nivelo. Kontraŭ imperiisma dominado kaj usona ekspansiismo, SOCIT intencas defendi la ekonomian, politikan kaj kulturan sendependecon de popoloj kaj ilian libervolan integriĝon en historie kaj kulture homogenajn supernaciajn blokojn. Tamen, ĝi kredas, ke nacia sendependeco kaj homogenaj supernaciaj komunumoj ne povas ekzisti sen lukto por liberiĝo de “internaj” oligarkioj, kiuj estas nenio pli ol la teritoria projekcio de sennaciaj kaj senflagaj tutmondaj potencoj. Laŭ SOCIT, por atingi punkton, kie ni povas secesii de NATO kaj EU sen konsekvencoj, ni devas koncentriĝi ĉefe pri la formado de alternativa ekonomia kaj milita alianco, celante komence integri la mediteraneajn ŝtatojn en ĝin. Tial, la defendo kaj liberigo de la nacia komunumo estas konsiderataj de ĉefa graveco, kiu poste estos metita en la strategian kadron de Eŭro-Mediteranea bloko, en komerca kaj defensiva kunlaboro kun la Eŭrazia bloko, de Lisbono ĝis Vladivostok.
VIII. Ekonomia Reorganizado
La sola maniero plene kontroli la valuton kaj malhelpi financajn merkatojn vetludi kun la vivoj de laboristoj estas kontroli la bankan sistemon, tiel malhelpante spekuladon penetri la nacio-ŝtatan sistemon. Ĉi tio ankaŭ permesas al ni havi nian propran suverenan valuton, kredititan al la Ŝtata Trezorejo kiel posedaĵo de civitanoj kaj laboristoj ĉe eldono. Gravas memori, ke ĉiuj nacioj, kiuj faris tion aŭ preskaŭ faris tion, trovis sin ŝarĝitaj per sankcioj en la plej bona kazo, kaj en aliaj kazoj, per rektaj bomboj.SOCIT firme kredas, ke ne nur necesas agi defende de nacioj kun ŝtatigitaj bankoj, sed ankaŭ ke la ŝtatigo de kredito estas la sola vera vojo al vera liberiĝo, tiel preparante nin por la ideo de nacia defendo per ĉiaj necesaj rimedoj. Rilate al publika ŝuldo kaj financaj politikoj, SOCIT malakceptas ĉian analizon, kiu izolas la problemon en Italio, spurante ĝin reen al la ŝarĝoj de la sociala ŝtato. La problemo de publika ŝuldo, en sia esenco, devenas de la spekulativa evoluo de la 1980-aj jaroj kaj tial estas atribuebla al la tuta parazita kaj mafia bloko (politika, financa kaj komerca), kiu regis Italion ĝis nun. Estante generita de “patrujvendantaj” entreprenistoj, politikistoj kaj bankistoj, ĝi ne povas kaj ne devas esti pagita sub neniuj cirkonstancoj de la laborista klaso de nia lando. Nia ĉefa celo estas la kreado de ekonomia sistemo sendependa de iu ajn senŝtata internacia instanco, komencante per la tiel nomata “Monda Libera Merkato”. Tia ekonomio nepre estos: – planita, kun publikaj aŭtoritatoj, ĉu naciaj ĉu municipaj, kontrolantaj strategiajn sektorojn de la ekonomio per kombinaĵo de centre administrataj publikaj entreprenoj por grandskalaj industrioj kaj sendependaj sociaj entreprenoj, por: malhelpi privatan kontrolon de la nodoj esencaj por nacia ekonomia kaj socia progreso; kaj direkti ĝian estontan evoluon per rekta ŝtata interveno, do per indika ekonomia planado je la makroekonomia nivelo. – kooperativa, signifante konsistanta plejparte el kooperativoj de diversaj grandecoj organizitaj surbaze de la asocio de kapitalo kaj laboro, kaj tial mem-administrata de la laboristoj mem, kiuj posedas ilin per la distribuado de entreprenaj profitoj. Nacia aŭ municipa, kiu kontrolos strategiajn sektorojn de la ekonomio per kombinaĵo de centre administrataj publikaj entreprenoj por grandskalaj industrioj kaj aŭtonomaj sociaj entreprenoj, por: malhelpi privatan kontrolon de la nodoj esencaj por nacia ekonomia kaj socia progreso; kaj direkti ilian estontan disvolviĝon per rekta ŝtata interveno, do per indika ekonomia planado je la makroekonomia nivelo. – kooperativo, signifante konsistanta plejparte el kooperativoj de diversaj grandecoj organizitaj surbaze de la partnereco inter kapitalo kaj laboro, kaj tial mem-administrataj de la laboristoj mem, kiuj posedas ilin per la distribuado de entreprenaj profitoj.Nacia aŭ municipa, kiu kontrolos strategiajn sektorojn de la ekonomio per kombinaĵo de centre administrataj publikaj entreprenoj por grandskalaj industrioj kaj aŭtonomaj sociaj entreprenoj, por: malhelpi privatan kontrolon de la nodoj esencaj por nacia ekonomia kaj socia progreso; kaj direkti ilian estontan disvolviĝon per rekta ŝtata interveno, do per indika ekonomia planado je la makroekonomia nivelo. – kooperativo, signifante konsistanta plejparte el kooperativoj de diversaj grandecoj organizitaj surbaze de la partnereco inter kapitalo kaj laboro, kaj tial mem-administrataj de la laboristoj mem, kiuj posedas ilin per la distribuado de entreprenaj profitoj.
Individue posedataj entreprenoj (liberprofesiuloj) aŭ familiaj entreprenoj (mikroentreprenoj) estos, pro evidentaj kialoj, esceptitaj de la bezono de socia administrado, kvankam ili devas tamen observi regularojn. Publikaj entreprenoj, ĉu ŝtataj aŭ municipaj, devas baziĝi sur la principoj de populara akcia posedo kaj laborista partopreno. Ekonomiaj strukturoj devas ankaŭ reflekti teknologian kaj produktivan disvolviĝon kongruan kun la bezonoj de mediprotektado, ekologia ekvilibro kaj publika sano, komencante per la redukto de agrikultura kaj industria poluado kaj la redukto kaj transformado de rubo. Pro ideologiaj kaj politikaj kialoj, SOCIT malakceptas ajnan planon privatigi ŝlosilajn ekonomiajn strukturojn (bankojn kaj grandajn industriajn kompleksojn) kaj publikajn servojn (sanservo, edukado, komunikadoj, infrastrukturo, akvo, energio), ĉar privatigoj estas la rezulto de manovro gvidata de gravaj bankoj kaj investaj fondusoj (Blackrock, Vanguard, JP Morgan Chase, ktp.) kiu, kaŝvestita kiel publikaj deficitaj problemoj, intencas vendi la aktivaĵojn de la itala ekonomio al gravaj transnaciaj korporacioj. Precipe grava, kaj malutila al naciaj interesoj, estas la tendenco vendi altteknologiajn instalaĵojn en la komunikadaj kaj elektraj sektoroj al privataj kaj eksterlandaj grupoj. Tia ekonomia modelo postulas reton de komunum-bazitaj sociaj rilatoj kaj tial ne povas ignori la esprimon de kulturo de solidareco, kontraste al la konsumismaj, individuismaj kaj amasproduktitaj valoroj, kiuj estas la bazŝtono de la uson-centra kapitalisma modelo. Ni kredas, ke la familio estas la privilegia fonto kaj vehiklo de ĉi tiuj renoviĝintaj valoroj de solidareco. Tial, SOCIT postulas socian politikon, kiu fortigas la familian institucion, kiu kuraĝigas kaj firmigas geedzajn kuniĝojn kaj kunvivadon inter junuloj kaj maljunuloj, kaj adekvate protektas respondecan patrinecon.
IX. Kontraŭ UN kaj laŭpete sankcioj, por nova internaciisma kunlaboro.
Hodiaŭ, nacioj kiel Kubo kaj la Demokratia Popola Respubliko de Koreio spertas profundan krizon pro sankcioj truditaj de Unuiĝintaj Nacioj. Oficiale, tio ŝuldiĝas al manko de demokratio, kiun UN ŝajne intencas kontraŭbatali per malpermeso importi nutraĵojn kaj medicinan ekipaĵon, stranga elekto kiu levas eĉ pli da demandoj. Tamen, SOCIT perfekte bone scias, ke la problemo kuŝas en iliaj ŝtatigitaj bankoj kaj ilia malsukceso kliniĝi al usona imperiismo, kiu, arogante al si la devon de “demokratia bastiono”, ne hezitas dum tridek sekundoj bombardi per bomboj ĉiun, kiu serĉas alternativojn al ĝia vivmaniero kaj ekzisto, al kapitalismo kaj ĝia socia degenero. Por ĉi tiu celo, ĝi intencas labori por fini ĉi tiujn hontindajn ĉantaĝojn, same kiel por la rekono de la kulpo kaj homaj-rajtaj malobservoj de Usono kaj Israelo, ĉar jam estas tro multaj raportoj de humanitaraj organizaĵoj pri ĉi tiu temo sur la UN-tablo, sed preskaŭ ŝajnas, ke ekzistas timo eĉ komenci legi ilin. Aŭ eble estas aliaj kialoj, subtilaj aŭ aliaj, por ne fari tion. En ĉi tiu kadro, ni proponas revivigi integran kaj egalan kunlaboron kun landoj de la Tria Mondo, kun la duobla celo certigi energiajn rimedojn kaj ekonomiajn ŝancojn por la nacia industrio, kaj krei kondiĉojn por disvolviĝo en ĉi tiuj regionoj, kiuj malinstigas senbridajn migradajn fluojn al Eŭropo. Rilate al la temo de ekster-EU-enmigrado, ni konscias, ke ĉi tiu procezo devenas de la kondiĉoj de troekspluatado en la Tria Mondo kaj de la interrompo de antikvaj ekologiaj kaj klimataj ekvilibroj kaŭzita de la senbrida disvolviĝo de tutmonda kapitalismo. La masoj hazarde enfluantaj en niajn landojn konsistas el senhavuloj kaj subproletoj, pelataj de izoliĝo kaj malsato, allogitaj de la falsa allogo de la konsumisma subkulturo de la libera Okcidento. La daŭranta enmigrada procezo akiris draman karakteron pro la reciprokaj sociaj kaj kulturaj interrompoj, kiujn ĝi kaŭzis. Ni ankaŭ kondamnas la eblecon, ke ĝi alprenos ĉiam pli grandajn proporciojn en la estonteco, se la mekanismoj de imperiisma ekspluatado, kiuj instigas subdisvolviĝon kaj la difektiĝon de la planeda ekosistemo, ne estos rompitaj. Surbaze de tio, SOCIT kredas, ke, ĉar la respondeco pri tiu ĉi tragedio devas esti metita sur kapitalismajn strukturojn kaj oligarkiojn, povas esti nur du tujaj respondoj: a) intensigi la batalon kontraŭ la sistemo, implikante la plej konsciajn enmigrintajn komunumojn, tiujn plej ligitajn al siaj etnaj kaj kulturaj radikoj; b) profunda revizio de la tuta enmigrada leĝo por ekstermi la ksenofobian fenomenon, kiu riskas krei klasikan “militon inter malriĉuloj”, nur por la avantaĝo de la komuna imperiisma malamiko.
X. Popola, Ne Parlamenta, Reprezentantaro.
SOCIT kredas je profunda revizio de la ŝtata aparato, kiu nepre devas baziĝi sur tute malsamaj manieroj agi kaj pensi. Laborista reprezentado per sindikataj delegitoj estos la bazo de registaraj decidoj, certigante ke ekskluzive politika reprezentado fariĝu vera kaj organika popola reprezentado, kun la laboristo en la centro ne nur de la ekonomio, sed ankaŭ de la registaro mem. La ideo bazigi ĉian popolan reprezentadon sur partioj kiuj fakte kondukas internajn kaj eksterajn luktojn tute disigitajn de la vera logiko de popola volo estas iluzia. La ĉefa celo de partio devas esti ampleksi vizion de ŝtato-socio bazita sur segmento de la loĝantaro. Ĝia malsukceso aŭ sukceso devas deveni ekskluzive de la mekanismoj de popola prefero, ne de interkonsentoj aŭ frotoj konstruitaj antaŭe aŭ poste, kiuj kaŭzas falon de elektitaj registaroj kaj, sub la preteksto de tio, trudas kontraŭdemokratian (sed ne kontraŭkonstitucian) teknokration al la popolo. La enkonduko de aktiva reprezentado, integrita en sindikatan reprezentadon, por laboristoj kiuj, en ĉi tiuj kondiĉoj, estas ekskluditaj de la necesa nivelo de la partio, neeviteble permesas voĉojn ne dolĉigitajn per ideologia propagando.